日前，卡扎菲被他的对手活捉并打死，结束了四十余年的独裁统治。这个结局是每个独裁者可以预知的下场，出来混，迟早要还。但在他死后，他的对手用各种方法侮辱他的尸体，这样的举动不禁让观者胆寒。
 在民智未开的蒙昧时期，每个国家在战争中都有类似“把叛贼头颅挂于城门示众”之类血腥残暴的历史典故。但在21世纪的今天，一个人的尸体被放在超市冷柜中供人拍照留念，他的尸体照片出现在全球媒体的重要版块。在文明社会出现这种“虐尸狂欢”，即便对象是十恶不赦之人，也足以让我们惊愕万分。
同命不同运：拉登的不幸中的万幸
拉登之“幸”：对手有起码的尊重
　　今年截至到目前，有两位具有世界知名度与影响力的“恶人”去世。一个是六月被美国军方击毙的拉登，一个就是上周被自己本国反对派虐杀的利比亚领导人卡扎菲。有一点必须明确，他们两个人都利用自己的影响力，直接或间接造成很多无辜的人死去。他们的死是死有余辜。他们的死法相似，都是被自己的敌人围堵击毙。但死后的待遇却大相径庭。

　　拉登在被美国海豹突击队击毙后，尸体照片被严格保密。奥巴马总统几经权衡，最后还是决定不对外公开照片，而是只在参议员等少数范围内公开。并且遵照穆斯林习俗，在拉登死后24小时之内将拉登在阿拉伯海北部海葬，葬礼尊重了本·拉登的宗教信仰，所有仪式符合宗教传统。这样“死不见尸”，匆匆下葬的处理方式甚至让很多人怀疑美军击毙的是否为拉登本人。美国人对拉登的仇恨，不比利比亚反对派对卡扎菲的仇恨小，仅“911事件”一次，2000多条人命的账就足以构筑血海深仇。但美国官方在权衡之后依然做出了不公开尸体照片，妥善安葬的抉择。当然他们也有怕激怒基地组织，怕做得太过使国内选民反感等考虑，但让对手有尊严地死去，仍然为他们赢得了尊重。

卡扎菲之不幸：暴尸冷库，根源在自己
　　而作为另一位当世奸雄，卡扎菲死后的命运就悲惨得多。截至笔者写这篇文章时，卡扎菲的遗体仍然被陈放在米苏拉塔一处超市的肉铺内示众，来“参观”的群众可以与卡扎菲父子的尸体合影留念。停放时长早已过了穆斯林习俗中的下葬时间——24小时。由于存放条件简陋，遗体已出现腐烂迹象。具体到死后的悲惨待遇，卡扎菲是可悲乃至可怜的。

 但中国有句古话，可怜之人必有可恨之处。正是卡扎菲当政时对内的独裁统治，高压封锁，使得民众对他的反感日益加剧。同时，这种统治不是以人为本，而是以权为本，以卡扎菲上校为本，时间一长，会使民众对生命失去敬畏，变得淡漠，觉得死个把人不是什么大事。简单说，你不拿别人当回事，很随便地处死人，把国库当自己家存钱罐，挥霍无度拿国人当傻子，那当你失势时，别人也不会拿你当回事，也根本不会有尊重尸体的想法，脑中有的，只是淳朴的“有冤的报冤有仇的报仇”，虐尸没商量。这些玩弄尸体的恶果，正是卡扎菲自己几十年来种下的因，死后遭鞭尸，怨不得别人。
沉重的历史：国共两党曾毁坏对方将士陵墓
国军对共军：解放战争中曾炸毁多处八路军烈士陵园
　　国外的事情在纷乱热闹，那也是别人家的事，我们最关注的还是自己。其实在中国，在不远的几十年前，就发生过类似的行为，主角是军人们。战争让国共两军成为对手，而他们共同抵御日寇而留下的一个个墓穴，成了内战泄愤的牺牲品。由于事件太过惨痛，我尽量不描述，只列上事实。即便这样，也足够惨痛。

　　许多建于抗战中的八路军新四军抗战烈士陵园，在其介绍之中，都有这样记录：抗战胜利后不久，曾经被国民党破坏。以下仅举几例：　　1. 刘老庄八十二烈士陵园　　1943年3月18日，新四军第3师第7旅第19团第4连82名官兵，与日寇血战刘老庄，全部壮烈牺牲。抗日战争胜利后，淮海区行署将82烈士牺牲安葬之地辟建为烈士陵园。　　1946年9月，苏皖边区政府北撤后不久，八十二烈士墓遭到国军破坏，烈士陵园被炸毁。　　2. 淮北烈士陵园　　为纪念淮北抗战阵亡将士而建。　　解放战争时期，国民党和地主还乡团血洗淮北，淮北烈士陵园遭到严重的破坏，他们扒墓劈棺，抛撒彭师长遗骨，拉倒纪念塔上的新四军铜像，用机枪扫射纪念塔、纪念碑和烈士英名碑，致使塔碑上弹痕累累，使近千名烈士英名无法辨认。　　3. 藕塘烈士陵园（新四军第二师烈士纪念碑）　　1944年9月18日建成“抗日烈士纪念塔”，并立碑以志。　　1946年5月，二次奉命作战略转移后，藕塘烈士陵园被国军77师和138师炸毁、拆除。　　…………
　　
共军对国军：抗战忠烈祠在文革时被“造反派”破坏
 战争都是两面的，有来就又回。上述事件也有反方向的个案。仅举几例：　　1. 南岳衡山忠烈祠　　三十七军六十师的大墓是整个忠烈祠最大的墓，所葬将士遗骸2128具。六十师公墓在1966年被“造反派”毁坏，里面的骨灰很多都被抛洒掉了，墓葬中现在还有一两百个骨灰坛，每一个上面都清晰地写着“陆军第六十师抗战烈士忠骸”。　　2. 还是南岳衡山忠烈祠　　1953年3月，湖南省有关主管单位曾“连下两道措辞严厉的指令”，责成南岳管理局“迅速清除南岳各处所有的‘反动遗迹’”。至当年6月，忠烈祠内一百余处国民政府军政要员赞颂阵亡将士的题刻，全部凿毁。蒋介石题的“忠烈祠”碑刻原物得以保全，据说是被老百姓拿去当了剁菜的案板而幸免。
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对人的尊重，从尊重死者开始
汶川地震，日本搜救队向尸体鞠躬
　　上面提到的故事很远，远到我们很难相信它们确实发生过；那些故事又很近，近到只看故事本身，就已经让我们如置身当时的情景，令人扼腕叹息。在战争和癫狂的状态下，人会做出种种非人的举动。我们今天看到上述故事感到震惊，恰恰是我们如今对人的尊严，对死人的尊重有了更深的认识的结果。让我们把时间拉回到三年前的汶川地震，在那场使中国灾难报道提升一个层级的事件中，我们看到了在灾难面前，对人的尊重。　　上面那张照片是汶川地震期间，日本搜救队在找到一具中国遇难灾民尸体后，全体对尸体鞠躬的场面。这张照片在当年流传甚广，在当时一片“抓紧救活的，死的先别管”的论调中，这张照片给了人另一种思考的角度：死人同样应该得到尊重。中国与日本的往日恩怨，肯定不是一张照片能改变的，但一个对尸体尊重的民族，肯定值得我们尊敬。

尊重死去的人，就是尊重我们自己
　　说了这么多，无非是想说这句话：尊重死去的人，就是尊重我们自己。我们终有一天会跟那些被侮辱的尸体一道，去到另一个世界。也许你会说，卡扎菲的虐尸事件，跟我有什么关系？的确，没有直接的关系。但想一下，我们有没有在微博上发布、转发过他的尸体照片？有没有在911事件、日本地震时欢呼、赞叹过？面对逝去的生命，我们是否也冷淡过？如果我们途径奄奄一息的小悦悦，是否真的会与那十八个路人做出不同的选择？这些问题都值得我们慢慢去思考。